生命需要沟通——略谈中医的养胎之法（一）

导言：在物质化的时代里，大家几乎将生命等同于物质，可生命的非物质性却始终是生命的主流，不去关注生命的主流，不与主流层面沟通，我们便无从感受生命的魅力。

药王孙思邈曾录文王胎教法，妊娠期的女性需“欲得观犀象猛兽、珠玉宝物；欲得见贤人君子、盛德大师；观礼乐、钟鼓、俎豆，军旅陈设，焚烧名香；口诵诗书、古今箴诫；居处简静，割不正不食，席不正不坐；弹琴瑟，调心神，和情性，节嗜欲，庶事清净”，如此则“生子皆良，长寿忠孝，仁义聪慧，无疾”，此胎教法即蕴含养胎的意味了。

到了南北朝时期，名医徐之才首倡逐月养胎法，此法亦得到孙思邈的认可，故录于《备急千金要方》中传于后世。而简略言之，养胎之法不外乎调摄身心，谨慎起居，除此之外，我想养胎真正关键的地方还在于行持这些方法的人。对于胎儿来说，有一位同呼吸共命运的母亲相伴，一起分享世间的美好，实际上这就是对胎儿最好的养护了。

最近有一位连续2次出现胎停育的母亲就诊，焦急之情显现于色，因为这一次她又怀孕6周多了，而B超提示胎儿发育仅有5周，尚未见到胎心搏动。经过望闻问切之后，我考虑目前主要的问题是肝脾不和，其他并无大碍，处方之余，我跟这位母亲做了一个比较长时间的交流。

交流的主题就是我认为在中医人的眼中，生命是需要沟通的。尤其是在胎儿阶段，生命在躯体层面是脆弱的，但却有着极强的感知能力，如果此时能够得到亲人尤其是母亲发自内心的呵护和赞美，这种与母体沟通的喜悦感更容易启动躯体的良性发育，正如《灵兰秘典论》所言“主明则下安，以此养生则寿”。

反之，如果没有建立对生命全体的认识，我们也许根本不会去关注胎儿与母体的这种深层次交流，进而使各种不良情绪积累起来，最终造成胎儿躯体或者心灵的先天缺陷，此谓之“主不明则十二官危”。

西方文化巨匠达·芬奇有鉴于此，曾在其手稿中这样记述到：“同一个灵魂支配着两个躯体……母亲的愿望对其腹内的胎儿不断产生影响……母亲的意志、希望、恐惧以及精神的痛苦对胎儿的严重影响，大大超过对母亲本身的影响，不少胎儿因此丧生。”非常幸运的是这位母亲很快便理解了这个道理，经过1周多的共同努力，胎儿不仅出现了正常的胎心搏动，连发育都恢复了正常。

随着临床日久，这样的案例让我对前贤倡导的养胎之法有了更深切的体认。在与患者共同享受喜悦的同时，也让我感受到生命真实健康的呈现本身就是需要建立在良好的沟通之上的。

而良好沟通的前提就是放下自我，一位母亲出于母爱的慈悲能够放下自我的执着，便会对胎儿的生命产生如斯的助益，而仁者能够举一反三，进而以通天下之志，其发端亦或在于此。