同有三和中医药发展基金会
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中医人会经常诵读《大医精诚》，它内在的核心是什么？我觉得是将众生置于个人之上的心性觉悟，也就是传统文化常说的“舍小我成大我，舍大我成无我，舍无我成永恒我”的境界追求。是不是和共产主义很一致？确实是一样的。你学医的目的，你治疗时的心态，你对患者的定位，这些都会直接影响治疗效果，也会影响你是否真正能接到传承。
说到怎样才能更好地接中医传承，我认为需要做到“相信，愿意，践行”三个方面。其中相信是前提和基础，无论是学习中医还是其它传统文化，很多老师都特别强调信。相信传承，相信老师，相信自己。如果做不到这点，总是以质疑、审视的眼光来看待法脉，是接不到传承的。有了信之后，还需要有为他人奉献所学的意愿，并付诸于行动。
首先分享两句话“你的人生，不过是你曾专注的所有事情的总和”“想要过好自己的一生，不外乎向内看、向前走两件事。”作为一家致力于传播普及中医文化的公益基金会，我们以为，学习中医的人，尤其刚走出校门3-5年的青年中医，更需要一个发现、借鉴同行者的意识和能力。 为此，深度访谈报道一个个鲜活的青年中医人，发掘他们的成长个性及个性背后的共性，就成为了我们的行动目标。本文，就是我们专程采访宋荣强大夫——一个从普通农村走出的“穷二代”——力图把他的主要成长经历、里程碑事件、成长环境等呈现出来。计划分上下两篇发出，今天首发上篇。
李玉宝是谁？过去的一年多，我常听三和公益行负责人燕姐提起“甘南李玉宝”这几个字，看她微信上传过来的李大夫诊室照片，四壁挂满锦旗，患者满满一屋子，一个地广人稀的少数民族地区，何以至此？2020年11月下旬，一场雪后，气温骤降，我带着好奇和疑问首次踏上了甘南的土地。
上篇在12月17日发表后，迄今，文末的几十条留言基本上都给了青年中医鱼旦旦非常正面的评价和鼓励（可以看出部分留言来自他的“亲友团”），我们也深受触动，希望下半部分继续得到读者的积极反馈，您的留言、转发、点“在看”等都是对同有三和·基层医生公益报道工作的支持。
“（兰州）中医馆坐诊，每天限号80个。”“90后鱼旦旦一号难求”——一个熟悉的兰州中医圈达人朋友告诉我，我没有太在意。“鱼旦旦在临洮县组织的中医公益培训和义诊如火如荼。”——怎么又是鱼旦旦？一个刚走上工作岗位的中医大学生，凭什么能在一个远离家乡的地方掀起了中医热？带着强烈的好奇心，我在到达兰州的第二天上午如约见到了调休中的鱼旦旦本人。
五行针灸最早源自中国，已有上千年的历史。上世纪后半叶，由英国针灸大师华思礼教授（J.R.Worsley，1923—2003）公开传授。数十年间，虽历尽艰辛，然而在华思礼教授的努力下，五行针灸已传及欧美，造福苍生。相比之下，对于发源地的中国大众，无论是业内还是业外，五行针灸都还是一个陌生的字眼。据华思礼教授所言，五行针灸不见经传，多系口心相授，这不由使人想到了中国的禅宗——不立文字，教外别传。2015年11月，80岁的诺娜老师来到广西南宁授课五行针灸，我们《千年国医》摄制组全程记录了她的这次中国之行，并对她进行了采访。
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