刘力红 | 南中医《略谈医道的要妙》讲座整理稿

我今天是略谈医道的要妙，要就是重要，妙是奥妙。如果有要妙，得自于自己的各位老师，包括我在南中医读博士的导师陈亦人教授。学医至今几十年我越来越认识到，中国的文化是医的文化。

大道至简：乾以易知，坤以简能

一千多年前的《伤寒论》作为中医四大经典之一，历久弥新，为什么呢？我在孔子那里找到了答案。《易经·系辞传》有言：“乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣”。有亲则则可久，有功则可大。

我们同有三和中医团队这次去武汉一线抗疫，用的就是《伤寒论》，药用的是《伤寒论》，针也用的是《伤寒论》。因为抗疫而著名的清肺排毒汤，由麻杏石甘汤，小柴胡汤，五苓散，射干麻黄汤这四个方子组成，前面三个是《伤寒论》里的方，最后一个是《金匮要略》中的，但是都是张仲景的方。到今天，我们治疗新冠还在用仲景老人家东西，这不是久和大的原因吗？为什么有的东西无法久和大呢？因为不够简易，如果简易了天下至理就得到了。

常言道大道至简。你能不能抓到，看到简易？你看到了之后，结果就是有亲，有功。易跟简反过来就是复杂。中国文化追求的是什么呢？是简单还是复杂？我们要大胆，要明确是：简单，简易。为什么要简易呢？通俗地说，简易就靠近本源。任何事情，本源上都是很简单，慢慢的繁衍，就复杂了，就像枝繁叶茂的，根上，干上是很简单的。

一代大儒王阳明的《拔本塞源论》非常好，建议大家都去读读。总之，如果把学问往复杂上搞，本源就丢掉了。本源是极简极易的。比如，我们看一股清泉，流着流着就变浑浊了。中国人，很多事，搞搞就复杂了，简单他就受不了。他喜欢复杂。我们现在中医教育是有问题的，症结就是复杂化。中医离不开中国文化，一定要简易。今天的教育出了什么问题，就出在这个地方。跟我们受到西学的影响有关。简易在根本上，根本的特质就是简易。离开了根本就是复杂。这是要妙中的要妙。

治病求本：中医的学问就是一个寻根，寻本的过程

我的第一位师父李阳波先生，他就强调还原，一定要还原到经典上。本源。任何事情都要还原后来我跟卢师学习钦安卢氏医学，认识又近了一步。他更加强调本源。

《素问·阴阳应象大论》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神府之明也。”如果说阴阳不是本源，至少更靠近本源。在钦安卢氏医学里，认为阴阳还不够，继续往下追，阳为根本，为主宰，所以为什么有火神派呢？更往深里追，更强调根本。所以认为，万病都因为阳的受损。六经就是一经。五气还是一气。三焦还是一焦。不断地往根上捋。

中医的学问就是一个寻根，寻本的过程，中国文化就是这样。为什么要讲呈现本来面目呢？就是原原本本那个是我们要追求的。

我们学中医，学伤寒，会讲理法方药，这四个字非常好。为什么要有方呢？要有法，八法（汗吐下和温清消补）。每个法有相应的药物。每个方建立在法基础上，法从哪里来呢，从理上来。

我们有一个学问的层次。我们对药物很通达，每一味功用都很清楚，现在懂了现代医学了，这味药可以消炎，那味药可以治疗降转氨酶的，那味药可以治疗胃痛，等等。这些现代东西我们学医一定需要了解。但是仅仅这种执着，是不够的。我们要超越，我们要到方了，要更广，要上一个台阶。所以，《伤寒论》必须要懂方，方证相应。但是如果就停留在这里，行不行呢？我认为还是不够的。因为方跟法而言，又不够了。我们看法，三点水，而水是周流的。方上升到法，视野又不一样了。所以，我们讲桂枝法，不是桂枝方。就停留在法上，够不够呢？不够，学无止境。执法不如明理。理从哪里来，从道。所以学问要追求这样一个境地。

请问大家，中医的道是什么？不要想复杂了（反复对现场同学说）。对，就是阴阳。孔子明确讲一阴一阳之谓道。这一点，中医人一定一定要明白。阴阳就是中医的道统。

现在大家认同吗？你不认同也没办法，因为大家离不开阴阳。我们看伤寒论第一方桂枝汤，辛甘发散为阳酸苦涌泄为阴。这个方变化最多，就是为了说明阴阳的。所以桂枝汤是阴阳合化的方。万病不离阴阳。比如桂枝加桂汤，桂枝芍药汤，分别加了桂枝和芍药，我们可以简单理解为分别加阳和加阴。此外，还有桂枝汤加大黄，桂枝去芍药汤等变化。可以说，如果我们明白了桂枝汤的理，可以治疗天下的病。我跟卢火神师父学的，没有那么多的方。你把阴阳明白了，方就都在里面了。如果你没有搞清楚阴阳的理，你就各是各的，没有任何关系。理搞清楚了，可以做到临证察机，临证化裁。理到根上，就简单了。

一阴一阳之谓道：从理法方药到理法方针

很惭愧，我学针很晚，2015年，我跟随杨真海师父学习黄帝内针，他讲中医本源更加简单。学习中医，我所有的师父都把我往一个地方逼，就是阴阳这个根上。

现在我随身带针，因为很方便。所以我今年二月份带医疗队到武汉第八医院去，看的第一个病人，治病的第一个招，就是用针，坦诚说，当时心里完全没有底，整个武汉到处都弥漫恐慌，包括医院里面。

我们在武汉的时候，所有的病人，都是全副武装的样子，担心各种感染，医生怎么治病？怎么扎针？因为内针法理的善巧方便，每个人全身所有的穴位都可以集中在腕部去治疗，其他地方不好去脱，手是天然露出来的。可以说，一个多月时间，前前后后我们治疗了三十多个病人，几乎没有一例没作用，没有效果的。

前面我们讲了理法方药，现在讲理法方针。法出自于理，阴阳，道。

（编者按：刘教授现场征集患者，两个女士，一个咽痛，还有一个腰脱导致的腰痛。）

腰是哪些阴阳在走呀？正中间督脉，总督诸阳。旁边是太阳。腰上一圈的是带脉。我们能不能不去针她的腰呢？比如手上呢？手上有没有阴阳，有没有六经呀？如果她是督脉的问题，督脉不走四肢，但是跟十二经相通。督脉跟太阳相通。手上有八脉交会穴后溪穴。

我们对于有腰痛的，可以怎么处理呀？你想不想试一试，来。

（编者按：腰痛女士走到主席台上跟刘老师坐在一起）中医的方有东方青龙（汤）西方白虎（汤）朱雀（汤）玄武（汤）。方最基本的特质是方位。针也是从方出。人体的方，东方是左，左右就是方。前后，上下也是方。《素问·阴阳应象大论》有：“故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，见微得过，用之不殆。”定方就从这里定。从阴引阳从阳引阴。我们干脆简单点，男左女右。我们取她的右，虽然说太阳经都可以，但是真正通的是后溪。

（编者按：刘教授先指压一下。）“好像没有刚才那么难受了。”“我给你扎一针。”“刘教授真的是医术高超，真的好很多！”“你不是托吧？不是托。”

我要我问大家，大家会了吗？师父告诉我，针，你会治一个病，就会治一切病。一定是从阴引动阳。必须以左治右以右治左。这样才能阴阳交感。

（编者按：接下来，刘教授根据咽痛女士情况解说内针之理。）

“咽痛女士旁边的同学，请你来帮她，选择右，怎么选呢，有可能在阳明经，法是什么呢？内针讲同气相求。合谷或者是阳溪，你查她手上的敏感点。就是阿是穴。有变化吗？”

“有没有变化吗？”“有，稍微轻了那么一点。”“你手下重一点，持续，压住她的敏感点。”“轻了？好。今天只是指压，如果用针，效果会更好。”

记住，治病就是去抓阴阳，要回到理上面。任何人都可以学针的，只要可以分清左右上下。当然，还要清楚理法，同气相求，比如病在太阳求太阳。也要知道阴阳在人体的定位。懂了之后，下手立竿见影，可以治疗所有的病。

我今天做个广告，我为师父整理的《黄帝内针》这是我跟师父学了针之后，老人家传讲后整理出的。

我现在心很笃定，几乎遇到的每一个病患效果都很神奇。其实不稀奇，因为你抓住了阴阳，抓住了根本。

我们别忘记了，医道的要妙是什么？就是《素问·阴阳应象大论》中的：“黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。”根本的特征一定是简易的，不是复杂的。

上述这两个案例复杂吗？你要记住的是阴阳，你要记住从阴才能引动阳，从阳才能引动阴，弄明白阴阳的交感。

知其要者一言而终不知其要者流散无穷。我们一定要在一言而终上去追寻，我们的学问乃至人生才能真正的左右逢源，今天就到这里，谢谢大家！

文章来源：同有三和基金会公众号