刘力红老师·按腹琐记（上）

发布时间：2015-11-26

    
 
    《素问·异法方宜论》中开显了中医的五术——砭石、毒药、九针、灸焫、导引按跷。前四者皆为身外才能求得，需要外物或外力作用；而后者的导引按跷却能于自身求得，可用自力作用于自身。诚如《孟子·离娄下》所言：“君子深造之以道，欲其自得之也。”而按腹即属导引按跷之范畴，若能循此深入，对身心有不可思议的益处。
    按腹之医理在《素问·通评虚实论》：“五脏不平，六腑闭塞所由生也。”腹乃六腑之聚集地，其闭塞，其不通，我们很容易通过腹部的手法探知到，也就是适度力量的按压，若现疼痛，此处便是闭塞不通之处。于此处保持力度，直至疼痛减轻或消失再移它处按压，渐至整个腹部。透过此法可使六腑通畅，六腑通畅，五脏才能藏精，生命才具有活力！
    腹部的按压都为泻，是以泻为补，通过泻来实现补。以个人的理解，虚多言五脏，实多指六腑。故五脏之虚多由六腑之实所致。以五脏藏精气，虚则不藏，故曰精气夺；六腑传化物，实则不传，不传则闭塞聚积，故曰邪气盛。
    按腹琐记1：按者从手、从安，安者不动也，故按者以力压之而不动也。腹部即适宜此法，故曰按腹。按压以痛为处，触及痛处以能忍受为度，不能忍受者力可稍轻，如此由浅及深，按至痛消始移按它处。余按腹第八日，每晨四时许开按，不觉即到六时。《老子》所谓＂虚心实腹＂于斯可见！
    按腹琐记2：按腹第九日，按压腹部，其痛点会此隐彼现，此起彼伏，层出不穷。盖积聚日久非一日而成，故按之亦非朝夕之功。以六腑通一分，五脏藏精即多一分，自然饮食日香，精力日旺。
    按腹琐记3：按腹当切记此起彼伏，此隐彼现，从阴引阳，从阳引阴，层出不穷。以此处之痛经按压已消，当按彼处时，此处之痛又可能浮现，然此非旧痛复发，乃深一层的病兆引现。按腹亦会波及深层脊前之疼痛，此皆阴阳相引，由浅入深，是为吉兆。只遵前述原则，持之以恒，不日必有消息！
    按腹琐记4：按腹今日进入第十五日，体会了坚持的可贵！每日仍于晨四時至五時起按，持续一小时余。按至十五日已渐由浅入深，由表及里，按及神阙（肚脐）两侧，常能感到股股热浪流向后腰骶及两腿，温暖舒适无比。按腹要在虚心实腹，心念专注于手下之感觉，故尔不唯畅腹健身，亦为禅定之一种。
    按腹琐记5：按腹进入第17天，随着力度和层次的由浅入深，渐渐感到双手齐按有些吃力，有时需要腾出一支手来助力。所以这又是一项体力活，一举而两得。一边按一边静心听腹内咕咕的流水声，有一种成就的感觉。陈玉琴老师甚是注重此声，认为此是积水流通和消散之声，余亦深以为然。
    按腹琐记6：按腹进入第21天，每日皆在1小时以上。按中不同的水声，听起来甚是欣慰：功夫不负有心人！这个水声是陈玉琴老师最为关注的，可以从中听出各经的问题，畅通的程度。余则以为此关乎水气，水遇寒则积，积则不通，不通则痛；得温（阳）则流，流则通，通则不痛。斯亦按腹之本义也。
    按腹琐记7：请有兴趣按腹的朋友仔细参详之前发的相关博文，这里只能给出大致原则，具体还需各自领悟。大抵次第，从上至下，从中至右，然后至左。按腹乃以痛为穴，寻找痛处按之，以能忍受为度，不宜强求！按至痛有缓解，方移它处。又，重按至痛乃泻，轻按无痛乃补。按腹系以泻为补，故以重为主。然重仍需有度，以能忍受，且有舒适感为宜。套用一句俗语就是：痛并快乐着！若非如此，祈暂且勿施此法。
    按腹琐记8：腹乃凡圣同居，真元污积同处之地，污浊积聚多一分，则真元必少一分；反之亦然。污积所居必障经脉而不通，不通则痛，故按腹之要即寻此痛结处而按之。既为污积，则非一朝一日而成，亦非一朝一日而可按散。需循序渐进，不可操之过急。余今按腹24天，痛处仍层出不穷，是可见一斑也。
    按腹琐记9：按腹26天，益感经典所述不可思议。随着按压层层深入，随着痛处此起彼伏，牵拉隐痛感、放射感、温热感、消融感···亦此起彼伏。或至腰肾、或至肝胆、或至心脏、或至于肺。《内》、《难》二经言五藏之积皆聚于腹，是以通过按腹，不仅畅达六腑，亦可使五藏之积消于无形。
    按腹琐记10：腹为坤地，按腹手法以取静为原则，勿大幅度动作为宜。若于老人及自身力量不济者，可家人代按。代按手法重按轻揉，总以静为主，自按则只能守静，然虽是静，随呼吸起伏，力度变化，动亦在其中。按腹以痛为输，痛乃阴实所居，按而散之，阳气即归，于睡眠之帮助大有妙用！

附：按腹手势